ШКОЛА. ИСКУССТВ. Го. И. Вейчи **СТОЖАР**

мая 29, 2008

Партия Го. Божидар Богданов.


Стихотворение "Партия Го" из книги "Демиургические упражнения". Автор – болгарский поэт Божидар Богданов.

Божидар Богданов.Партия Го
Лабиринт незнакомый
озаряется светом.
В нем две контурных тенииграют другими, весь Мир окружая.Каждый сам по себе,и в себе.Утопая в игре,словно в музыке сфер,они ищут пустоты,и свободу пространствадля каждой фигуры,для каждого слова,будто камню в саду на песке,что медлительным Солнцемпросыпан на Землю!Как щедр и мудр Восток,наполняя сердца игрокам,и оставляя загадку!И никакого намека на ход,и никакого намека на выход
не обещает закат.


Перевод с болгарского: Константин Байрактаров
Художественный перевод: К.Э. Возников
28.05.2008.
Свищов,Болгария - Симферополь, Крым, Украина

Партия Го

Светлината се събужда
в непознат лабиринт.
Две фигури в него
редят фигури, ограждат света.
Един срещу друг,
огледани в себе си,
потъват в играта
на сферите.
И търсят пролуки,
и търсят празни места
да поставят своите пулове,
да оставят своите думи
като каменни късове в пясъка,
който се сипе
от бавното слънце в градината.
Колко щедър е Изтокът!
Насърчава играчите,
съзерцава загадката.
И никакъв намек за ход,
и никакъв намек за изход
не иде от залеза.
Божидар Богданов.
.

мая 22, 2008

Го. Энциклопедия .Ф. Брокгауз и И.Эфрон. 1902

Одна из развилок Истории...

Конечно же текст короткой энциклопедической статьи Ф. Брокгауза и И. Эфрона не может претендовать на древность. Однако, ему уже более 100 лет, а сама энциклопедия - это документ, который в свое время был для наших прадедов весьма авторитетным.
Наверное его, все же, можно считать первым опубликованным текстом о Го на русском языке из разряда общедоступных.
Интересна подача правил и метод изложения. Идеи "облавных шашек" - замкнутые цепи окружения, как основной инструмент понимания и действия, выглядят очень уж по-европейски прямолинейно и для нас не вполне современно. Скорее всего, они отражают субъективное, но характерное для той эпохи восприятие Вейчи-Го русскими людьми определенных социальных групп. Вероятно, первоначально это были люди "фронтира" казаки, купцы, посольские... Затем, офицеры армии и флота, дипломаты и путешественники. В общем те не многие, кому довелось соприкоснуться с Китаем, а затем и с Японией - странами в те времена очень и очень далекими и во многом загадочными.
Возможно, что публикация столь авторитетными издателями подобного виденья Го, вполне могла привести к необретению широкого интереса к этому искусству в то насыщенное войнами и революциями время. Потом же на долго стало не до Го.

К.Э. Возников.
22.06.08. Крым.




мая 21, 2008

Го и "Три Игры"


Этот материал 2004 года в Живом Журнале обнаружил Роман Поротников.
От имени Школы "Стожар" спасибо ему за это и за его регулярные раскопки в интернете.

Координаты раскопок: http://community.livejournal.com/all_japan/55994.html
20.05.2008.

Предлагаем найденое Вашему вниманию:

Игра Го: Го и "Три Игры"



Вильям Пинкард.

Го и "Три Игры" (пересказ)


С древних времён в Японии были известны так называемые "Три Игры" - шахматы, бэкгаммон (нарды) и го. Шахматы пришли из Индии, нарды с Ближнего Востока, а го - из Китая. Нарды - это игра случая, в которой игроки используют игральные кости, чтобы сделать ход; шахматы моделируют общество - королевство - и военные манёвры; го - наиболее абстрактная и "открытая" из трёх этих игр. Именно благодаря отсутствию сложных правил, простоты формы, текучести и пространственной независимости, го удивительно точно отражает основные процессы мышления.

В го играют чёрными и белыми "камнями", которые никак не отличаются по значению друг от друга, таким образом напоминая двоичную арифметику. Камни выставляются на доску и остаются там без движения в течение всей игры (если только их не снимает противник), и, таким образом, игра сама собой является визуальной записью процесса мышления, который был в неё вложен.

Около трёхсот лет назад один китайский монах посетил Японию, и ему показали рисунок игры известного в те времена мастера. Монах, даже не зная правил игры (в те времена го была уже почти забыта в Китае), внимательно изучил ходы на рисунке и заметил, что тот, кто совершил эти ходы был, скорее всего, просветлённым человеком (испытавшим состояние сатори) - и так оно и было. (Интересно, что историю эту с одной стороны рассказывают игроки го, чтобы продемонстрировать качество игры го, а с другой стороны - буддисты, чтобы показать проницательность монаха).

Некий анонимный игрок го однажды написал: "Доска го - это отражение разума игрока в процессе игры. Когда мастер изучает запись игры, он может безошибочно определить, в какой момент ученик был подвержен жадности, когда он устал, когда им овладело отупение, и на каком ходу служанка вошла в комнату с чаем."

В противоположность тому, что думают многие люди, го не имеет ничего общего с буддизмом. В частности, го - более древний обитатель нашей планеты, чем буддизм. В Китае го стала одним из Четырёх Достижений, наряду со стихосложением, рисованием и музицированием. Игра достигла Японии прмерно в 6-м веке и долго оставалась привилегией дворянства. В течение же периода Токугавы (1600-1868) го, как и хайку, кендо, чайная церемония и многое другое распространилась и среди простых людей, занимая их досуг в долгие годы установившегося мира.

Интересно рассмотреть Три Игры в их социальном контексте, чтобы понять, как каждая из них отражает некоторые характеристики того или иного региона.
Шахматы - великая игра Запада (хоть и пришедшая с Востока) - включает в себя монархов, армии, войны и - в качестве конечной цели - постепенное уничтожение одним королём другого. Эта игра полностью соответствует легендам и мифам Запада, таким, например, как "Песня о Роланде": свержение одного героя и коронование другого. Фигуры - от короля до пешки (крестьянина) - отражают иерархическую и пирамидальную структуру общества, в котором власть строго определена и распределена.

Нарды - любимая игра Ближнего Востока - занимается вопросами Удачи и Судьбы. Игра подчиняется падению кости, над которой игроки не имеют власти. Каждый из них стремится оседлать свою удачу и на счастливой волне приплыть к победе. Проигравший жалуется на судьбу и пробует ещё раз, но он бессилен перед Высшими Силами.

Го - игра древнего Китая и современной Японии - уникальна тем, что каждый её "камень" равен другому по силе и значению и может быть выставлен куда угодно на доске. Цель игры - не уничтожить, а наоборот - построить территорию. Отдельные камни организуются в группы, а группы становятся органическими структурами, которые живут или умирают вместе. Сила камня зависит от его положения на доске в каждый данный момент времени. На доске происходят трансформации силы и упадка, движения и застоя, маленьких поражений и временных побед. Более сильный игрок - учитель, слабый - ученик, и даже сегодня вежливый способ попросить об игре - это "пожалуйста, научите меня".

В наше время всё изменилось, но раньше, когда го было в почёте у художников и поэтов, генералов и монахов суть игры состояла не столько в том, чтобы один игрок победил другого, сколько во взаимном диалоге между игроками с целью победы над общим врагом. Общими врагами были, как и всегда, жадность, гнев и глупость.

Три Игры - полезная классификация, потому что все вместе они составляют единую картину мира. В принципе вся философия сводится к трём основным типам отношений: 1) человек и его отношения с богами и мистическими силами Вселенной; 2) человек в обществе, которое он строит вокруг себя; 3) человек и его собственное Я. Говоря другими словами - человек-игрок в нарды, игрок в шахматы и игрок в го.

Эти отношения отвечают основным нуждам человеческого духа. Люди повсеместно заняты общественными структурами, позицией в них и определением своего статуса. Каждый, кто способен мыслить, должен иногда задумываться над своими личными отношениями с судьбой и высшими силами. А го - это игра, которая поворачивает все наши занятия и размышления назад к своему источнику. Она говорит, что каждый начинает жизнь в равных условиях, каждый начинает с пустой доски, без ограничений, и всё, что происходит потом, определяется не судьбой, богатством или общественным положением, а только вашим собственным духом и разумом.

__________________________
Об авторе

Вильям Пинкард (1927-1989) провёл в Азии своё детство. Потом он служил в американской армии во время оккупации Японии в 1946 году. Пинкард увлёкся буддизмом, вернулся в Японию в 1959 году и совершил девятимесячное пешее паломничество в 88 храмов. В конце пути он тяжело заболел и несколько недель пролежал в глухой деревенской лечебнице, в которой не было ничего, кроме нескольких старых журналов о го - Kido. Так началось его увлечение этой игрой.
Пинкард глубоко изучил историю и легенды, связанные с го, и собрал коллекцию nishiki-e - полноцветных гравюр, связанных с этой игрой.

Искусство Го

Искусство го


Вильям Кобб, из сборника "Пустая доска"

Война, преподавание и го - всё это действия, которые нельзя уложить в чёткие рамки правил: их сложность и многообразие требуют более гибкого и изобретательного подхода. Солдаты, учителя и игроки в го должны развивать в себе художественное чутьё для того, чтобы действовать в непредсказуемых ситуациях, и культивировать понимание того, что действие, которое приводит к успеху в одном случае, может привести к катастрофе в другом. В условиях, когда никакие две ситуации не бывают абсолютно схожи, слепое следование правилам ограничивает преимущества новых и неизведанных возможностей.

Художественная природа го проявляется также и в необходимости восприятия, которое можно скорее назвать "эстетическим", чем "аналитическим".

Возможность увидеть последовательность ходов или не пропустить атари - это аналитическое умение, которое необходимо для успешной игры. Однако, возможность оценить красивую форму или правильное распределение камней на доске ещё более важно. Здесь вы не можете просто "прочитать" ответ: вы должны развить в себе чувствительность, которая сравнима только с умением художника располагать образы на картине или умением поэта подбирать верные слова. Здесь невозможно определить набор правил, которые гарантируют хорошие результаты.

Но если игра го - это искусство, то какое из известных нам искусств она больше всего напоминает ?

Возьмём, к примеру, живопись. Законченная игра напоминает холст: чёрные и белые группы образуют некое абстрактное полотно, которое может быть оценено с точки зрения его эстетической ценности. Однако, такое сравнение подчёркивает скорее конечный продукт, а не сам процесс игры, а процесс - это и есть суть го. Всегда приятно выигрывать, но игроки го по-настоящему ценять только саму игру, вовлечённость в процесс.

Мы можем сравнить го с поэзией, в особенности с традиционным японским поэтическим турниром, в котором один поэт пишет строфу, а его партнёр продолжает начатую тему.
На игру го можно посмотреть как на некую "поэтическую" расстановку камней на доске, где ответ партнёра - это вариация на тему, предложенную предыдущим ходом. Этот образ соотносится с идеями взаимообмена и баланса, которые очень важны в го, равно как и возможность непредсказуемого развития событий. Тем не менее, сравнение го с языком определённо страдает однобокостью.

Возможно, искусство танца будет более удачным сравнением. В процессе pas de deux двое партнёров вовлечены в интимно-интерактивный процесс, иногда двигаясь относительно независимо друг от друга, иногда более синхронно. Здесь можно подчеркнуть именно факт получения удовольствия от процесса, но не достижение какого-либо результата.

Лучшая аналогия для го - это музыка, в особенности джаз.
Очевидно, музыка - это процесс, а не продукт, а в джазе можно найти разнообразие вариаций, которые характерны и для го. Аранжировки могут быть одинаковыми, однако суть джаза - в импровизации. Более того, джазовые музыканты часто создают вместе музыку, которую они не смогли бы сыграть поодиночке. Их игра - это одновременно их собственная ипровизация и ответ на игру партнёра.
Джаз исследует музыкальные возможности в той же мере, в которой го исследует паттерны эффективности того или иного способа создания территории. И если игра проходит на высоком уровне, оба игрока объединяются в едином творческом процессе, в котором они больше партнёры, чем соперники. И в го и в джазе игроки бросают друг другу вызовы и приглашения, а аудитория застывает в предвосхищении неизвестности следующего момента.

Таким образом, мы можем думать об игре го, как о некотором роде джаза, который играют не с помощью музыкальных инструментов, а с помощью камней го. А может быть, джаз - это го, который играют не камнями, а музыкальными инструментами ?

Найдено здесь
Читать : Вильям Кобб. Из сборника "Пустая доска"
(Имеется краткая биографическая статья)



мая 20, 2008

Традиция воинских искусств и облавные шашки Го

Из книги "Кэмпо - традиция воинских искусств", авторы - А. Долин, Г. Попов; упоминается поединок мастеров меча, принявший форму партии в Го:

...
Заветы... свято чтили все мастера кэмпо, независимо от их узкой специализации в конкретном виде оружия и от принадлежности к той или иной школе. Следование этим заветам должно было дать главное: внутреннее видение, постижение противника на парапсихологическом уровне, сокровенное "шестое чувство", или "экстремальный разум" (гоку-и).

...хрестоматийный случай свидетельствует о том, что у мастеров экстра-класса, достигших глубины гоку-и, не было нужды в поединке, чтобы выявить первенство. Шашек оказалось более чем достаточно для раскрытия способностей человека. Но колоритный пример из средневековой истории покажется нам менее экзотичным и более правдоподобным, если принять во внимание, что везде в сфере распространения эзотерических традиций кэмпо действительно существовал обычай игры в облавные шашки между посвященными. Обычай сохранился до наших дней, и подобные "игры" еще можно наблюдать на Востоке. Шашки наделяются вполне конкретным смыслом, символизируя определенные комбинации приемов и этапы духовного "восхождения" или "нисхождения" по некоей заранее заданной схеме, в которой закодировано изначальное Знание, мудрость Пути. К такой степени мастерства и должен был стремиться виртуоз (тацудзин) в непрестанном процессе самосовершенствования, отрешившись от земных забот и соблазнов.

Более полный текст: http://docs.google.com/View?docid=dfg3r46h_46czqhwscz
Найдено:
Традиция воинских искусств и облавные шашки Го

.

мая 17, 2008

Сборник стихотворений о Го современных авторов.

Этот сборник находится в процессе формирования. Заглядывайте на эту страничку время от времени. Мы планируем её периодическое обновление.

Квадрат и Круг. В.Трубицын. Опубликовано на: http://fishka-spb.ru/magazine/85/
Партия Го. Божидар Богданов. Перевод К.Байрактарова и К.Возникова 28.05.08
Го. Константин Байрактаров. Перевод К.Э.Возникова 02.06.08
Го-сонет Владимир И. Медведев 26.02.2005
Это Го Евгений Закутько 27.01.2009
Снег на Го... Виталий Мищенко 25.04.2005
Легенда дровосека Виталий Мищенко 03.02.2008
Стихотворения Виталия Мищенко
Стихотворения Дмитрия Лазарева
К женскому Чемпионату Азербайджана К. Возников





.

ГО. КРЫМСКИЕ АВТОРЫ

ГО - ВИД СПОРТА




НЕ СПОРТИВНОЕ ГО


ГО И ЗДОРОВЬЕ

ДРУГИЕ БИБЛИОТЕКИ:

МАТЕРИАЛЫ *СТОЖАР*


РАЗНЫЕ МЫСЛИ ВОКРУГ ГО.

По ПутИ

СТРАТЕГИЧЕСКОЕ ГО


мая 16, 2008

СБОРНИКИ ДЗЁСЕКИ

СЛОВАРИ ТЕРМИНОВ

ЭТИКА И ЭТИКЕТ ГО


ПРОБЛЕМЫ ГО-ДВИЖЕНИЯ


*
Достаточно ли трех мотивов? К.Возников
*Федерация ко-борьбы. Го-Библиотека.Статья(Дискуссия на Форуме Го)
* Открытое письмо КФГ на Украинский Форум Го 03.02.2008г.
* Под солнцем Го К.Возников 09.01.2009г.
* Парадокс преподавания (из ЖЖ maxuzzz)

ДРЕВНИЕ ТЕКСТЫ


Locations of visitors to this page
  • Портал увлекательных статей
  • ПАРТНЕРСКИЕ ССЫЛКИ