Основные вехи.
Как уже отмечалось в предыдущей статье, движение по Пути Го невозможно без сохранения и поддержания собственного физического здоровья. В процессе выработки и осуществления стратегии здоровья, каждая Школа использует свои собственные наработки и открытия, и Школа Го И Вейчи «Стожар» - не исключение. Поэтому можно порекомендовать читателям, относиться к нижеследующим тезисам именно с этой стороны. Изложенные в них мысли – позволят в дальнейшем увидеть, как накладывается конкретная «Стратегия Здоровья», выработанная Школой Го И Вейчи «Стожар», на приведенный в предыдущей статье генеральный стратегический план. И если предыдущую статью можно было сравнить с актом внутренней концентрации вейчиста перед партией, необходимым для прояснения и структуризации сознания, то настоящая статья – скорее похожа на субъективный анализ реальной позиции на гобане, осуществляемый человеком практикующим И-Го. Такой анализ предваряет и инициирует четкое осознание направления будущего целенаправленного воздействия. Осознание вектора этого воздействия. Не саму постановку (ход), и не общую стратегию, а именно текущее направление приложения усилий в рамках главной стратегической линии. А конкретные перекрестки (точки приложения), постановки (ходы) и даже тактика будущего воздействия – являются задачами следующих более низких уровней. Это – будущие частные решения, и их ещё только предстоит найти.
Итак, основные концептуальные вехи:
1. Здоровье человека понимается нами, как нормальное, относительно полноценное функционирование всех основных составляющих его личности: тела, эмоциональной сферы, разума и духа.
Почему относительно полноценное? Потому, что на разных возрастных этапах человеческой жизни названные сферы функционируют по-разному. В разных количественных и качественных проявлениях. Не прибегая здесь к оценкам «хорошо» или «плохо», мы все же отмечаем эту разницу, заложенную генетически и проявляющуюся, как в прямой физиологии тела, так и в поведении, и считаем её естественной, но корректируемой при желании и умении.
Уточним, что наше понимание термина «здоровье» - несколько шире традиционного. Оно включает в себя не только: «состоянье животного тела (или растения), когда все жизненные отправления идут в полном порядке; отсутствие недуга, болезни», как определяет это важнейшее понятие В.И. Даль, но содержит также уже поименованные выше: состояние разума, состояние чувственного мира, и состояние духа, которое напрямую зависит от уровня сознания.
2. Управление своим здоровьем (в том числе названными всеми четырьмя взаимосвязанными сферами) является естественной потребностью человека и осуществляется осознано и/или неосознанно, эффективно и/или неэффективно, но каждым из нас и в каждой из сфер, как обособленно, так и через каждую сферу, прямо или опосредовано по отношению к остальным. Такое управление в основе своей имеет целью обеспечение безопасности всего комплекса перечисленных сфер (то есть по сути именно того, что мы называем человеческим существом), и является проявлением общего вектора самосохранения, свойственного всему живому.
Сместить процесс мониторинга и управления здоровьем в сторону большей осмысленности и осознанности (т.е. увеличить долю ментальной сферы в управлении всем комплексом) представляется нам верной стратегической линией для индивида. Такой вывод возникает вследствие признания факта серьёзных негативных изменений происходящих с качеством среды нашего обитания.
Сегодня мы больше не имеем возможности полностью полагаться только на естественные механизмы обеспечения такой безопасности, выработанные видом Homo sapiens, или подаренные нам Создателем. Наша среда обитания переполнена множеством биологически активных веществ и физических воздействий, против которых эти защитные механизмы бессильны. Прежде всего, важно отметить, что наши органы чувств зачастую не отмечают воздействия этих новых для человека факторов, и не предупреждают нас об опасности. Они молчат, потому, что не приспособлены для этого, и не рассчитаны на такие вещества, волны (частоты), корпускулярные облучения и другие воздействия.
Наши сенсоры (в том числе и органы чувств) практически не предупреждают нас о повышенной радиации, о нитратах и фосфатах в пище, о присутствии в воде и воздухе канцерогенов, поверхностно активных веществ, мутагенов, ингибиторов нашей ферментной или иммунной систем, и многих других зол, созданных нашими же руками и мыслями. Зол, к которым мы абсолютно не готовы ни на одном из уровней и ни в одной из названных сфер. Зол, к числу которых можно отнести и информационные атаки на трех высших уровнях (сферах): эмоциональном, ментальном и духовном.
Единственное, что пока возможно противопоставить существующей тенденции, это – понимание и новую стратегию поведения индивида, обеспечивающую успешное выживание и качественное здоровье.
3. Стратегия Здоровья имеет два основных вектора, первый из которых направлен (приложен) во внутрь (к себе), а второй – наружу (к среде обитания). Этот важнейший вывод также следует из приведенных выше соображений. Оберегать, сохранять и улучшать не только внутреннюю среду (все четыре сферы), но и окружающую (во всех четырех сферах) – является необходимым условием комплексного здоровья индивида, в силу их непосредственных и опосредованных связей в пространстве и времени.
Понимание общей связи экологии и здоровья в наше время становится естественным состоянием всякого мыслящего человека. Мы же здесь говорим, помимо этого, о более тонком и глубоком уровне понимания, то есть о понимании непосредственной связи своего индивидуального (экологического) поведения (во всех четырех сферах) и своего же индивидуального здоровья.
4. В контексте сказанного выше мы рассматриваем И Го, как метод позволяющий не только напрямую улучшить состояние нашего здоровья в ментальной сфере, то есть улучшить её функционирование по ряду конкретных проявлений, например: память, оперативность мышления, креативность (созидательность мышления), меньшая конформность и т.п. Не только повысить её эффективность в части целеполагания, выработки успешных стратегий, скорости принятия решений, самоконтроля, самоочистки от информационных загрязнений, общей структуризации, и т.д. Но и трансформировать саму ментальную сферу в направлении более интенсивного управляющего и индуцирующего воздействия на все остальные сферы: физическую, эмоциональную и духовную, что обеспечивает, как бережное использование имеющихся в нашем распоряжении ресурсов здоровья всех типов, так и прямое оздоровление каждой из сфер, перечисленных выше. При этом более качественная и продуктивная их работа достигается не только за счет внешнего (по отношению к ним) управляющего ментального воздействия, но и за счет более высокой и эффективной собственной внутренней продукции, как результата структурирующего (в первую очередь) ментального воздействия, и укрепления, таким образом, естественных механизмов.
5. Мы рассматриваем также метод И-Го, как индивидуальную практику, необходимую и достаточную для поддержания достигнутого уровня развития ментальной сферы. А также, при желании и необходимости, для дальнейшего развития ментальной сферы через сознательное управление последней.
6. Одновременно мы рассматриваем, ментальную сферу, в том числе и как доступный и способный к управлению генератор структурирующего и управляющего воздействия на все остальные сферы, включая в значительной степени и духовную. Иными словами, - как триггерную зону (запускающую) для тела, эмоций, разума и духа.
Сочетание «Ресурсного Подхода» с изложенными выше концептуальными положениями и составляет «Стратегию Здоровья» в её узком и характерном для Школы Го И Вейчи «Стожар» понимании. Детализация её, а также описание некоторых методов и методик, приемлемых и безопасных для самостоятельного применения, дело будущих публикаций.
Итак, основные концептуальные вехи:
1. Здоровье человека понимается нами, как нормальное, относительно полноценное функционирование всех основных составляющих его личности: тела, эмоциональной сферы, разума и духа.
Почему относительно полноценное? Потому, что на разных возрастных этапах человеческой жизни названные сферы функционируют по-разному. В разных количественных и качественных проявлениях. Не прибегая здесь к оценкам «хорошо» или «плохо», мы все же отмечаем эту разницу, заложенную генетически и проявляющуюся, как в прямой физиологии тела, так и в поведении, и считаем её естественной, но корректируемой при желании и умении.
Уточним, что наше понимание термина «здоровье» - несколько шире традиционного. Оно включает в себя не только: «состоянье животного тела (или растения), когда все жизненные отправления идут в полном порядке; отсутствие недуга, болезни», как определяет это важнейшее понятие В.И. Даль, но содержит также уже поименованные выше: состояние разума, состояние чувственного мира, и состояние духа, которое напрямую зависит от уровня сознания.
2. Управление своим здоровьем (в том числе названными всеми четырьмя взаимосвязанными сферами) является естественной потребностью человека и осуществляется осознано и/или неосознанно, эффективно и/или неэффективно, но каждым из нас и в каждой из сфер, как обособленно, так и через каждую сферу, прямо или опосредовано по отношению к остальным. Такое управление в основе своей имеет целью обеспечение безопасности всего комплекса перечисленных сфер (то есть по сути именно того, что мы называем человеческим существом), и является проявлением общего вектора самосохранения, свойственного всему живому.
Сместить процесс мониторинга и управления здоровьем в сторону большей осмысленности и осознанности (т.е. увеличить долю ментальной сферы в управлении всем комплексом) представляется нам верной стратегической линией для индивида. Такой вывод возникает вследствие признания факта серьёзных негативных изменений происходящих с качеством среды нашего обитания.
Сегодня мы больше не имеем возможности полностью полагаться только на естественные механизмы обеспечения такой безопасности, выработанные видом Homo sapiens, или подаренные нам Создателем. Наша среда обитания переполнена множеством биологически активных веществ и физических воздействий, против которых эти защитные механизмы бессильны. Прежде всего, важно отметить, что наши органы чувств зачастую не отмечают воздействия этих новых для человека факторов, и не предупреждают нас об опасности. Они молчат, потому, что не приспособлены для этого, и не рассчитаны на такие вещества, волны (частоты), корпускулярные облучения и другие воздействия.
Наши сенсоры (в том числе и органы чувств) практически не предупреждают нас о повышенной радиации, о нитратах и фосфатах в пище, о присутствии в воде и воздухе канцерогенов, поверхностно активных веществ, мутагенов, ингибиторов нашей ферментной или иммунной систем, и многих других зол, созданных нашими же руками и мыслями. Зол, к которым мы абсолютно не готовы ни на одном из уровней и ни в одной из названных сфер. Зол, к числу которых можно отнести и информационные атаки на трех высших уровнях (сферах): эмоциональном, ментальном и духовном.
Единственное, что пока возможно противопоставить существующей тенденции, это – понимание и новую стратегию поведения индивида, обеспечивающую успешное выживание и качественное здоровье.
3. Стратегия Здоровья имеет два основных вектора, первый из которых направлен (приложен) во внутрь (к себе), а второй – наружу (к среде обитания). Этот важнейший вывод также следует из приведенных выше соображений. Оберегать, сохранять и улучшать не только внутреннюю среду (все четыре сферы), но и окружающую (во всех четырех сферах) – является необходимым условием комплексного здоровья индивида, в силу их непосредственных и опосредованных связей в пространстве и времени.
Понимание общей связи экологии и здоровья в наше время становится естественным состоянием всякого мыслящего человека. Мы же здесь говорим, помимо этого, о более тонком и глубоком уровне понимания, то есть о понимании непосредственной связи своего индивидуального (экологического) поведения (во всех четырех сферах) и своего же индивидуального здоровья.
4. В контексте сказанного выше мы рассматриваем И Го, как метод позволяющий не только напрямую улучшить состояние нашего здоровья в ментальной сфере, то есть улучшить её функционирование по ряду конкретных проявлений, например: память, оперативность мышления, креативность (созидательность мышления), меньшая конформность и т.п. Не только повысить её эффективность в части целеполагания, выработки успешных стратегий, скорости принятия решений, самоконтроля, самоочистки от информационных загрязнений, общей структуризации, и т.д. Но и трансформировать саму ментальную сферу в направлении более интенсивного управляющего и индуцирующего воздействия на все остальные сферы: физическую, эмоциональную и духовную, что обеспечивает, как бережное использование имеющихся в нашем распоряжении ресурсов здоровья всех типов, так и прямое оздоровление каждой из сфер, перечисленных выше. При этом более качественная и продуктивная их работа достигается не только за счет внешнего (по отношению к ним) управляющего ментального воздействия, но и за счет более высокой и эффективной собственной внутренней продукции, как результата структурирующего (в первую очередь) ментального воздействия, и укрепления, таким образом, естественных механизмов.
5. Мы рассматриваем также метод И-Го, как индивидуальную практику, необходимую и достаточную для поддержания достигнутого уровня развития ментальной сферы. А также, при желании и необходимости, для дальнейшего развития ментальной сферы через сознательное управление последней.
6. Одновременно мы рассматриваем, ментальную сферу, в том числе и как доступный и способный к управлению генератор структурирующего и управляющего воздействия на все остальные сферы, включая в значительной степени и духовную. Иными словами, - как триггерную зону (запускающую) для тела, эмоций, разума и духа.
Сочетание «Ресурсного Подхода» с изложенными выше концептуальными положениями и составляет «Стратегию Здоровья» в её узком и характерном для Школы Го И Вейчи «Стожар» понимании. Детализация её, а также описание некоторых методов и методик, приемлемых и безопасных для самостоятельного применения, дело будущих публикаций.
К.Э. Возников. Школа Го И Вейчи «Стожар»
Май 2009. Крым
PS
При подготовке данной статьи существенную поддержку оказал мне мой друг и коллега Юрий Владимирович Орлов. Принимаю эту помощь с искренней благодарностью.
___________________________________________________________________
