Алексей Юрьевич Кузьмин.Средством, благодаря которому просвещенные правители и мудрые полководцы выступали и покоряли других, а их достижения превосходили многих, было упреждающее знание. Упреждающее знание нельзя получить от демонов и духов, нельзя получить из явлений или небесных знамений; оно должно быть получено от людей, ибо есть знание подлинного положения противника.
Китайский классический трактат Суньцзы
Прежде, чем начать цепочку действий по принятию правильного решения, необходимо собрать всю доступную информацию. Поглядим, как это происходит в китайских шашках Вэйци.
При игре на большой доске 19х19, нужно для начала осмотреть собственно доску. Это 361 пункт территории. Размеры доски таковы, что вся территория не может держаться в фокусе зрения, поэтому приходится осматривать территорию по отдельным участкам. Таким образом, с самого начала мозг получает из реальности набор отдельных картинок, которые он составляет в единый виртуальный образ. Этот образ, конечно же, может содержать в себе некоторые ошибки.
Поверхность доски постепенно заполняется выставляемыми камнями, и картина постоянно усложняется. Необходимо обращать внимание на цвет, количество и взаимное расположение камней, считать количество «дыханий» у каждого отдельного камня и групп камней. Кроме того, нужно оценивать формы групп камней и формы пустоты между камнями – это тоже имеет значение.
Постепенно камни вступают друг с другом в тесное взаимодействие и борьбу. Теперь необходимо оценивать качества групп камней по принципу «живые и мертвые». Камни и группы могут быть живыми, мертвыми, пленниками, не живыми и не мертвыми (одновременно и до конца игры, это называется «сэки» – состояние жизни на взаимной слабости), так же статус групп может быть временно не определен. Из описания видно, что ситуация во-первых, не всегда окончательно определена, а во-вторых, не всегда абсолютно рациональна…
Эта неопределенность и иррациональность резко выделяют китайские шашки из всех существующих в мире логических игр, а так же являются препятствием на пути создания компьютерных программ игры. До сих пор не созданы компьютерные программы, способные глубоко проанализировать даже статические позиции. Тем не менее, компьютеры играют в китайские шашки, с каждым годов все сильнее, встречаются друг с другом на мировых чемпионатах, но все еще проигрывают человеку. Причем не чемпионам, а рядовым любителям!
Кроме качественной оценки, необходим так же и подсчет количественный. По количеству оценивается территория, занимаемая построениями камней. В конечном итоге победа будет определена именно занятой территорией. Чем шире поставлены камни, тем большую территорию они контролируют, но слишком широкое построение является слабым, оно может быть уничтожено. Поэтому необходимо оценивать также и баланс силы камней. Если хотябы один фактор не учитывается, то рассуждения направляются по ложному пути, и интеллектуальная работа является напрасной.
…Когда посылают в поход армию в сто тысяч на расстояние в тысячу ли, затраты народа и расходы правящего дома будут составлять тысячу золотых в день. Тех, кому причинят беспокойство и ущерб внутри и вовне, кто будет истощен от дороги и не сможет заниматься сельскохозяйственным трудом, будет семьсот тысяч семей. Армии находятся в отдалении на протяжении нескольких лет, чтобы в течении одного дня сражаться за победу, если [полководцы] скупятся на ранги и вознаграждения в сто золотых и, поэтому, не знают положения врага. Это предел негуманности. Такой человек - не полководец над людьми, не помощник правителю, не вершитель победы.
Китайский классический трактат Суньцзы
Обычно, истинной реальности в позиции не видит ни один из участников. Начинающие часто ставят камни, полагаясь на «интуицию». Постигнуть абсолютную реальность практически невозможно. Но стремиться к этому необходимо.
Форма сил армии подобна воде. Форма воды - избежать высот и стремиться вниз. Форма сил армии - избегать полноты и наносить удар по пустоте. Вода оформляет поток в соответствии с местностью, армия идет к победе в соответствии с врагом. Поэтому у армии нет какого-нибудь постоянного стратегического расположения сил; у воды нет постоянной формы. Тот, кто способен изменяться и преобразовываться в соответствии с врагом и вырывать победу, зовется возвышенным!
Китайский классический трактат Суньцзы
Мастер побеждает слабого противника не тем, что безжалостно атакует его, а тем, что видит, что можно атаковать, а что нельзя, что нужно защищать, а что – не обязательно. Слабый игрок тратит силы, атакуя то, что атаковать нельзя, и защищая то, что защищать не обязательно.
Но каковы практические методы получения информации? Прежде всего – это беспристрастное созерцание. Вэйци – один из ярчайших примеров того, как восточная практика созерцания, культивируемая в единоборствах, икебане, чайной церемонии, живописи и каллиграфии, помогает для решения сложнейших интеллектуальных задач.
Китайский классический трактат Суньцзы
Еще один прием – выделение в большом явлении как можно больше частностей. Необходимо осмотреть «каждое дерево в лесу» и тогда наша внутренняя картина возможно, совпадет с существующей реальностью.
Третий прием – выявление противоположных качеств у рассматриваемых предметов. Если есть сила, значит есть и слабость… Например, противник построил могучую стену, и рядом с ней наши камни окажутся слишком слабыми. Но, ставя эту стену, противник не успел занять других участков доски. Где он не успел укрепиться? Начинаем второй круг рассматривания…
Мастерство созерцания ничем не отличается от других видов мастерства. Здесь нет ничего мистического. Это мастерство так же нарабатывается со временем. Время и усилия приводят к мастерству, дисциплинируют мышление.
____________________________________________________________________
Найдено на daofanshu.narod.ru
