Искусство го
Вильям Кобб, из сборника "Пустая доска"
Война, преподавание и го - всё это действия, которые нельзя уложить в чёткие рамки правил: их сложность и многообразие требуют более гибкого и изобретательного подхода. Солдаты, учителя и игроки в го должны развивать в себе художественное чутьё для того, чтобы действовать в непредсказуемых ситуациях, и культивировать понимание того, что действие, которое приводит к успеху в одном случае, может привести к катастрофе в другом. В условиях, когда никакие две ситуации не бывают абсолютно схожи, слепое следование правилам ограничивает преимущества новых и неизведанных возможностей.
Художественная природа го проявляется также и в необходимости восприятия, которое можно скорее назвать "эстетическим", чем "аналитическим".
Возможность увидеть последовательность ходов или не пропустить атари - это аналитическое умение, которое необходимо для успешной игры. Однако, возможность оценить красивую форму или правильное распределение камней на доске ещё более важно. Здесь вы не можете просто "прочитать" ответ: вы должны развить в себе чувствительность, которая сравнима только с умением художника располагать образы на картине или умением поэта подбирать верные слова. Здесь невозможно определить набор правил, которые гарантируют хорошие результаты.
Но если игра го - это искусство, то какое из известных нам искусств она больше всего напоминает ?
Возьмём, к примеру, живопись. Законченная игра напоминает холст: чёрные и белые группы образуют некое абстрактное полотно, которое может быть оценено с точки зрения его эстетической ценности. Однако, такое сравнение подчёркивает скорее конечный продукт, а не сам процесс игры, а процесс - это и есть суть го. Всегда приятно выигрывать, но игроки го по-настоящему ценять только саму игру, вовлечённость в процесс.
Мы можем сравнить го с поэзией, в особенности с традиционным японским поэтическим турниром, в котором один поэт пишет строфу, а его партнёр продолжает начатую тему.
На игру го можно посмотреть как на некую "поэтическую" расстановку камней на доске, где ответ партнёра - это вариация на тему, предложенную предыдущим ходом. Этот образ соотносится с идеями взаимообмена и баланса, которые очень важны в го, равно как и возможность непредсказуемого развития событий. Тем не менее, сравнение го с языком определённо страдает однобокостью.
Возможно, искусство танца будет более удачным сравнением. В процессе pas de deux двое партнёров вовлечены в интимно-интерактивный процесс, иногда двигаясь относительно независимо друг от друга, иногда более синхронно. Здесь можно подчеркнуть именно факт получения удовольствия от процесса, но не достижение какого-либо результата.
Лучшая аналогия для го - это музыка, в особенности джаз.
Очевидно, музыка - это процесс, а не продукт, а в джазе можно найти разнообразие вариаций, которые характерны и для го. Аранжировки могут быть одинаковыми, однако суть джаза - в импровизации. Более того, джазовые музыканты часто создают вместе музыку, которую они не смогли бы сыграть поодиночке. Их игра - это одновременно их собственная ипровизация и ответ на игру партнёра.
Джаз исследует музыкальные возможности в той же мере, в которой го исследует паттерны эффективности того или иного способа создания территории. И если игра проходит на высоком уровне, оба игрока объединяются в едином творческом процессе, в котором они больше партнёры, чем соперники. И в го и в джазе игроки бросают друг другу вызовы и приглашения, а аудитория застывает в предвосхищении неизвестности следующего момента.
Таким образом, мы можем думать об игре го, как о некотором роде джаза, который играют не с помощью музыкальных инструментов, а с помощью камней го. А может быть, джаз - это го, который играют не камнями, а музыкальными инструментами ?
Найдено здесь
Читать : Вильям Кобб. Из сборника "Пустая доска"
(Имеется краткая биографическая статья)
