День 61-й или 106-й

Константин Эдуардович Возников

Отрывок из ромна/повести/новеллы "Гоманго"-страничка дневника и начало главы, которая называется "День 61-й или 106-й"

- Делай, не задавая вопросов. 
Прими «сэйдза». 
Сиди на икрах, а не на пятках. 
Сядь ровней. 
Ещё ровней… 
Колени не должны соприкасаться. 
Выпрями спину. 
Прямее. 
Ещё ровней… 
Еще прямее... 
Так… 
Посадка головы… 
Бай-хуэй - смотрит прямо в небо… 
Темя твоё.., оно должно все время быть самой верхней частью твоего тела. 
Я сказал «темя», а не «затылок»… 
Подними руки над головой и соедини ладони. 
Держи спину. 
Тянись вверх. Тяни…Тяни руки к небу. 
Сильнее. 
Так. Так. 
Чувствуешь напряжение или даже боль между лопаток? 
- Да, Наставник. 
- Дождись пока оно уйдет. Это быстро. 
Ушло? Тянись еще раз. 
Сильнее. 
Делай это на выдохе. 
Нет. Выдох должен быть полным. И он не может быть беззвучным. Я хочу слышать твоё «ха-а-а» 
Твои сложенные ладони стремятся вверх, подобно ростку бамбука. Поэтому это упражнение называют: «растущий бамбук». 
Ага. Слышу. Вот теперь правильно. 
Чувствуешь, опять заныло в спине. 
Продолжай тянуться, но дай ей привыкнуть. 
Ушло? Отлично. 
Тянись сильнее. 
Ещё… 
Ещё… 
Тянись изо всех сил, но не сбивай дыхания. 
Где твоё «ха-а-а…»? 
Опять между лопаток неловко, верно? 
Выдержи паузу, сохраняя усилие. 
Улеглось? 
А теперь, продолжая тянуться, как бамбук, отведи руки чуть назад, за уши, да не гни шею! Темя в небо! 
Снова не по себе в спине? 
Чувствуешь? Спустилось ниже. 
Хорошо. 
Плавно разверни ладони так, чтобы кисти соприкоснулись тыльной стороной. Сцепи большие пальцы. Продолжай тянуться на «х-а-а...»… 
А теперь самое важное. Слушай внимательно и продолжай растяжку. 
Войти всегда проще, чем выйти. Выйти правильно – вот самое трудное и одновременно самое важное. Если ты выходишь не правильно, то ты теряешь все, зачем пришел. 
Сейчас я расскажу тебе, как выйти из «растущего бамбука» так, чтобы его сила осталась с тобой, а каналы, которые она открыла в твоем теле, еще долго продолжали нести щедрый поток Ци к твоему сердцу и печени, а главное, к твоей голове. 
Но не спеши делать. Только слушай. Сделаешь, когда поймешь как. 
Нужно набрать полную грудь воздуха. Затем сосредоточиться на своей спине и прочувствовать её основательно. Каждое место. Каждую пядь. Прочувствовав - запомни. Запомнив, – зафиксируй. 
А теперь, прослабь руки в локтях, разводи их, и опускай вниз, одновременно выдыхая воздух. Но держи спину! 
Ведь ты запомнил, как её держать! Держи, как и держал. 
С момента, когда руки повиснут, слегка согнутые в локтях, расслабь их полностью. 
Смотри, я показываю… Они сами опустились в паховые складки. Это их место, и это их поза. Замкни протоки, попарно соединив пальцы. 
Главное при исполнении – сберечь ощущенье спины, и не дать ей опуститься. Выход делается на вдох-выдох, но без задержки дыхания. Всё – естественно. 
Начинай. 
Так, так… Держи спину… 
Отлично. 
Что ты чувствуешь сейчас? Говори. 
- Легкость, Наставник. 
- А в спине? 
- У меня нет спины, Наставник. 
- А что ты слышишь? 
- Я слышу и вижу четче и ярче, чем прежде. 
- Значит, у тебя получилось. Ци «растущего бамбука» остаётся с тобой, и ты готов для второго упражнения. 
Его имя: «Дза-ин» - это «сидящий отшельник». 
Начнем. 
Бай-хуэй - в небо. По прежнему держи спину. 
Сложи руки ладонями в жесте просьбы или молитвы. 
Поднеси их ко лбу, так, чтобы указательные пальцы коснулись его, а большие установились в свод глазниц по бокам переносицы. Не дави ими, и не размыкай ладоней, а локти положи на грудь. Расслабь руки. Пусть они лежат на груди. Посиди молча. Не жди ничего, но если захочешь вздохнуть чуть глубже – вздохни, но делай это в естественную меру. Это и есть конец упражнения. 
Ага… слышу выдох. Открой глаза. Что чувствуешь? 
- Лёгкость, Наставник. Её прибыло. 
- Прекрасно. Что ещё? 
- Краски стали ярче, Наставник. Звуки яснее. Объёмность мира возросла… 
- Верно. 
Ты хороший ученик. 
Теперь ты готов для третьего упражнения. 
Его имя: «Фудзияма», «Фудзи», или «гора», или «пирамида», как хочешь... 
Начнем. 
Взгляни на гобан. Он красив и благороден. 
Почувствуй это. 
Рассредоточь зрение. Не рассматривай гобан по частям, но увидь целиком, и все сразу. 
Не сосредоточивайся. Держи его в поле зрения одновременно и равномерно весь. Перед тобой - пространство и его структура. 
Мысленно отсеки все лишнее, то есть то, что почувствуешь лишним, и оставь только сущее. 
Представь, что ты это делаешь руками. Сначала всё, что лежит за пределами поля справа и слева, ты уверенно и с усилием отодвигаешь руками в никуда. И вот, его больше нет. Затем проделай то же с окрестностями, что спереди и за... Теперь, осталась только пустота, и в ней придуманная нами сетка 19 на 19. Это - всё. Больше – ничего. 
Впусти их в себя. Окунись в эту пустоту, как в прозрачную чистую воду. 
Ты чувствуешь её? Она - это ты, а ты, это она и есть. 
А теперь, мысленно возьмись за остриё небесной оси там, где она прокалывает сетку... В центре. Осторожно потяни за неё - чуть вверх, и сеть поддастся, как платок, который приподнимают за центр. Её углы неподвижны, потому, что приколоты к основе… 
Видишь? Получилась округлая пологая пирамида, и стало понятно и заметно, где верх, а где низ, какие камни давят, какие терпят, а которые соскальзывают... Стало видно, куда они упадут если сорвутся, и что накроет собой рухнувшая стена… Если это необходимо, то мысленно расположи камни и постройки на склонах… Ощути каждый и каждую из них физически. 
Смотри внимательно. Крутизна склонов – различна. Линии «жизни», «владения» и «влияния» образуют террасу, и более удобны для застройки. За линией «смерти» земля кончается, и там ничего нет. Если такое тебе не по силам, представь, что там море, а ты - на острове, который полностью занимает гора подобная Фудзи… 
Нет нужды удерживать «Фудзи» всю игру. Достаточно начала и всего нескольких камней на её склонах. Трехмерное эхо «Фудзи» - уже в тебе, и уже служит подспорьем ощущениям в обход знания, понимания и смыслов. Твоё чувство гравитации – включено и работает на тебя, освобождая разум, для действительно важного. 
Это - часть практики 
Те, кто делает это перед игрой, дальше мыслят о пространстве и цвете, и, что важно, ощущают себя в этом пространстве, и, возможно, одним из цветов, или даже самим пространством. 

Завтра я покажу тебе Танец Йи. Сэйдза – это статика. Танец Йи – динамика. Они связаны неразрывно, как Инь и Ян и дополняют друг друга, поэтому их нельзя практиковать вне пары. Танец Го – это техника постановки камней на гобан из позы сэйдза на протяжении всей игры. Он несет здоровье, но не так прост в исполнении, как может показаться. Его стихия – воздух, и это одно из незримых составляющих Второго дыхания. 
Танец Йи – это насос питающий твое тело соответствующей ему Ци. 
Сэйдза вместе с Танцем Йи, Бамбук, Дза-ин и Фудзи… Это - четыре практики крайне простые по форме, но весьма сложные в освоении из-за множества деталей и тонкостей, которые нужно знать и уметь отслеживать, и которых нужно добиваться. Они направлены на четыре ядра тетраэдра сознания, по числу основных слоёв потока Ци, или Яви, если угодно. Тела, чувств, духа и разума. Они работают правильно только вместе, позволяя избежать перекоса тетраэдра, и готовят почву для Второго дыхания. 
Сэйдза, Танец Йи, Бамбук, Дза-ин и Фудзи… Это – пять техник, которым неподготовленный человек учится довольно долго, и вряд ли правильно овладеет без присмотра внимательного наставника. Ты – исключение, которых не много. Ты знаком с азами Тайцзы-цюань, и ты уже умеешь Видеть, благодаря занятиям Го и привычке размышлять. Вместе это – практически первая ступень Йи-дао. Кроме того, ты умелый ученик, и ты понимаешь слова. Теперь последнее стало редкостью. 
Хранитель тяжело вздохнул. 
- Мы закончили. И не забывай наблюдать за собой во время Го. 
- Спасибо, Наставник. 
- Не стоит благодарности. Хороший ученик – радость и награда. Этого достаточно. 
Он помолчал немного и продолжил: 
- Оставим это. Теперь ты владеешь тем, что называют Первым дыханием, или «дамэ». Ты – каждый камень на доске, и одновременно доска под ними. Три стихии из пяти. Черный камень – базальт или нати – Земля. Белый – морская раковина хамагури – Вода. Гобан – Дерево. Две еще впереди… Воздух и Огонь. 
Доске принадлежат пять направлений, четыре окрест и пятое вверх – высота Фудзи. Камню принадлежат пять свобод. Четыре, которые тоже зовут дыханиями, ты знаешь. Пятая – вниз, это - вес. Свои пять, надеюсь, ты уже помнишь: сэйдза, танец, бамбук, дза-ин и фудзи… У них есть и другие, причем гораздо более древние имена, и ты узнаешь их позже. Нынче же, в этих стенах, важны не имена, а содержание. Суть. Имена потом можешь придумать сам… Нынче в моде, так сказать, «восток»… этакая чинщина с нипонщиной… минимум знаний и навыков, максимум показухи … поверхностное и экзотическое, выхолощенное, опустошенное и поддельное «под старину», но крикливо вопиющее и претендующее… И всегда привлекательное, заманчивое и загадочное, для невежд, глупцов, сорок и бандерлогов… Впрочем, иногда с ними вместе приходят и маугли. Поэтому не стоит совсем уже списывать со счетов эту смешную папуащину... Истинный искатель – находка.