ШКОЛА. ИСКУССТВ. Го. И. Вейчи **СТОЖАР**

июля 31, 2008

Функции игры (Вей-чи)

Самая известная функция игры - сравнение игровых способностей. При этом чаще всего используется японское название - Го. По Го проводятся разнообразные турниры, где игроки меряются интеллектом, характером, эмоциональной устойчивостью, и общим уровнем здоровья. Ни одно из этих качеств в отдельности не гарантирует победы. И самый высокий интеллектуал, способный в лабораторных условиях решить задачу любой сложности, в реальной схватке, в условиях дефицита времени и эмоционального стресса, может уступить игроку более слабому в технической подготовке, но обладающему хорошей выдержкой. Спортивное Го предъявляет высочайшие требования к здоровью, и может быть очень коварно.
Самая приятная функция - развлекательная. С древнейших времен люди с удовольствием проводят время за игрой. Игра не приедается, так как за все время существования цивилизации ниодна партия не повторила другую. Варианты развития событий почти бесконечны.
Важнейшая и очень древняя функция - совершенствование разума. Возможности игры здесь просто фантастичны. Ненавязчиво, "играючи", человек переходит от простых задач к более и более сложным. При этом гармонично развивается как точное, так и образное мышление.
Еще одна функция - общение. Недаром одно из названий игры - "разговор без слов". Знание Вэй Чи помогает понять друг друга, минуя любые языковые барьеры. Во время "легких партий" происходит доверительный контакт с партнером, игроки лучше узнают друг друга, и становятся не просто приятелями, а друзьями.
"Древние функции". В настоящее время это знание практически утрачено. Возможно, и существуют энтузиасты, реконструирующие эти функции, но широким массам об этом ничего не известно.
Календарная функция, например, утрачена полностью. А ведь не случайно древние доски имели пять выделенных точек - звезд. Удивительно, но здесь обнаруживается связь Вэй Чи со знаниями другой древнейшей цивилизации - египетской. Древние египтяне знали легенду , как бог мудрости Тот играл в шашки с Луной на одну семьдесят вторую часть лунного дня. И Луна проиграла целых пять дней! После этого лунный год уменьшился на пять дней, и составил 355, а солнечный наоборот - увеличился. Так в египетском солнечном календаре появились 360 дней, и еще пять, посвященных богам. Четыре стороны доски - четыре времени года, 361 - число пунктов на доске 19х19, плюс пять точек-звезд - вот и календарь.
Гадательная функция Вэй Чи не используется со времен Древнего Китая. Сохранились только упоминания о том, что эта функция существовала.
Функция моделирования. На доске Вэй Чи легко выкладываются "магические схемы" Хэ-ту, Ло-шу, объясняются силы Инь-Ян, выкладываются различные сочетания триграмм. Маленьким детям легко освоить правила сложения, умножения и деления, глядя на разные расстановки камней на доске.
Функция психотренинга. Редкий и малоизвестный метод. На Западе известны многие методы познания "абсолютной реальности", "дао". Это разные виды медитации, традиционные искусства Востока. Вэй Чи великолепно развивает способности оценки объективной реальности. Эти способности необходимы в боевых искусствах, политике, дипломатии, бизнесе. (Уже из этого перечня ясно, какие категории людей преимущественно играют в эту игру).
Игра только отражение реальности, но это отражение позволяет перевести такие расплывчатые определения как "воля", "видение", "ответственность", "агрессивность", и прочие, в реальный, зримый, числовой язык камней. Иногда жестокая разница в реальности и наших представлений о ней ошеломляет.
Вэй Чи позволяет по-новому взглянуть на себя, понять сильные и слабые стороны личности. Мастер может, только наблюдая игру новичка, сказать очень многое о его поступках в реальной жизни, помочь найти правильную линию поведения. С ростом опыта, человек способен оценивать и целенаправленно развивать свои сильные качества, а так же устранять недостатки.

Древнейший метод психоанализа
Партия Вэй Чи - это не только соревнование. После окончания партии, и завершения ритуала подсчета очков, начинается совершенно особенное действо. Проигравший вежливо просит победителя прокомментировать игру. При этом происходят несколько параллельных процессов. Эмоциональная энергия проигравшего переводится в продуктивное русло анализа. На внешнем уровне победитель дает свою оценку логическому развитию сыгранной партии, показывая сильные и слабые ходы. (Опытные игроки без труда восстанавливают все ходы в партии) На внутреннем уровне проигравший находит момент, когда он потерял контроль.
На Востоке считается, что воля должна не только сдерживать эмоции, но и управлять интеллектом. Эмоции сравниваются со скачущей обезьяной, а интеллект - с бешено несущимся конем. Мудрый должен правильно направлять бег своего интеллекта, не давая эмоциям сбить себя с правильного пути. И проигравший определяет, как его воля контролировала нижние сферы сознания. На основе разбора игры человек может скорректировать свою линию поведения в жизни, что является крайне важным для достижения успеха.
Партия считается окончательно завершенной именно после такого разбора, когда внутреннее состояние игроков умиротворено. После этого партнеры церемониальным поклоном выражают свою благодарность за полученное удовольствие.

Найдено на Zen.ru

Игроки и фехтовальщики

Ниже приведены две цитаты из оригинального текста статьи найденной на Zen.ru


"...
С другой стороны, мастера боевых искусств приходят к выводу, что грубую силу побеждает ловкость, которая в свою очередь не сравнится с силой духа. Поэтому многие мастера предпочитают меряться своим искусством не в смертельной схватке, а за доской Го."

"...Император Юй прославился тем, что преодолел последствия всемирного потопа и восстановил течение в руслах рек. Сведения об этом содержатся в китайских трактатах "Заметки о природе" и "Исторические записки". При этом упоминается, что Яо создал именно теорию, а сама игра имела иностранное происхождение. Историки считают, что игра досталась Китаю в наследство от более древней цивилизации."

Читать весь текст
.
.
.

"Сила не должна выражать себя в агрессии"


Интервью с Алексеем Юрьевичем Кузьминым

Алексей Кузьмин - тренер ушу, более 12 лет занимается тайцзицюань, общий опыт занятиями боевыми искусствами - более 18 лет. Занимается Вэй Чи более шести лет. Принимал участие в Чемпионате России по ушу, Кубке России по туйшоу, турнирах по Го. В настоящее время преподает тайцзицюань и Вэй Чи в клубе "Облачный Мост" при федерации ушу России. (Москва, ул. Розанова д1, тел 9403169) Многим любителям Востока он известен как автор книги "Солнце и Снег".
- Вы реально считаете себя профессиональным преподавателем ушу и Вэй Чи?

- В настоящее время да. Долгое время ушу не было моей главной профессией. Мне довелось 12 лет проработать в медицине, врачом анестезиологом-реаниматологом. Все эти годы я постоянно занимался ушу, по мере сил тренировал в различных секциях. В 2000 году я принял участие в чемпионате России по ушу и занял 7-е место по спортивному тайцзицюань, соревнуясь с молодыми спортсменами. Это подтверждает правильность выбранного мною пути.
- Почему тогда Вы так долго занимались реаниматологией?

- Мне хотелось быть врачом. По окончании института стал анестезиологом-реаниматологом, потому что это - самая экстремальная профессия в медицине. Хотелось крутизны. На Западе "срок жизни" анестезиолога - 5 лет, потом люди уходят. Больше пяти лет проводить людей между жизнью и смертью - это разрушает самого здорового человека. Мне довелось более, чем вдвое превысить этот срок. Тайцзи сильно помогло. Сейчас преподаю, пишу книги, статьи. Может быть, вновь займусь медициной - у меня есть специализация по Восточной медицине, которую изучаю уже лет пятнадцать. Впереди бездна времени.
- Но Вэй Чи Вы занимаетесь не так долго.

- Мне повезло с мастером. Это очень своеобразный человек, достаточно сказать, что он запретил мне упоминать свое имя без его согласия. А отношения у нас такие, что его согласия спрашивать уже не хочется, вот и остается он просто - Мастер. С самого начала я изучал Вэй Чи, как грань культуры Востока, смежную с медитацией, стратегией, и боевым искусством. В таком виде и преподаю своим ученикам. Обязательно иллюстрирую технику игры примерами из боевых искусств, истории Японии и Китая.
Мне нравится помогать человеку раскрыть сильные стороны своего характера, и ликвидировать слабости. Этим я занимаюсь и в ушу, и в Вэй Чи.
- Какие цели игры кажутся для Вас главными?

- Мы должны вновь научится жить в ненасильственном мире. Отсутствие агрессивности - это не слабость. Сила не должна выражать себя в агрессии. Это очень тонко, это сложно, но это - сверхзадача. И тайцзицюань, и Вэй Чи, позволяют воспитывать силу, умение побеждать, не раздавливая соперника, а ограничивая сферу его и своего существования. За этим будущее.
- Об этом Вы пишите в своей книге "Солнце и Снег"?

- Не только. Эта книга - фантастическое и одновременно комическое отражение жизни нашей тусовки в 80-е - 90-е. Под нашей тусовкой имеются в виду любители восточных единоборств, мистических практик, мои друзья из Японии и Китая.

Найдено на Zen.ru
http://klein.zen.ru/zen-spirit/vaj-ci/kuzmin.htm
.

июля 30, 2008

"От победителя нечего ждать"

Интервью с Игорем Алексеевичем Гришиным
Игорь Алексеевич Гришин - руководитель семейного спортивно-досугового Клуба "Восхождение" при Доме Творчества Школьника. СВОУО.( Москва, Радужная 13.)
- Вы ведете семейную секцию Го. Расскажите, как эта игра влияет на детей.
- Мы вышли на семейную схему, для того, чтобы объединить разные возрастные категории, добиться взаимопонимания между людьми разных поколений. Такая схема позволяет создать более раскованную эмоциональную обстановку, улучшает понимание родителями того, чем занимаются их дети.

- Го - это культура Востока. Не чужда ли она "русскому духу"?
- Наша задача - обогатить русскую культуру тем лучшим, что выработано культурой народов Востока. Нам импонирует русская эмоциональная открытость. Но когда эта открытость дополняется "Восточным этикетом", то наблюдается качественное обогащение культуры человека.
Нам этого явно не хватает. Мы готовы хлопать друг друга по плечам, легко сближаемся с людьми в бытовых ситуациях, но часто теряемся в официальной обстановке. Часто и дети не знают, как пригласить товарища к совместному времяпрепровождению, кроме как дернуть за рукав со словами: "Давай сыграем, дурак!"
Восточный этикет позволяет создать в нашем клубе оптимальную атмосферу для общения. Перед партией партнеры вежливо и с достоинством совершают поклон.
Рукопожатие, принятое в шахматах, не является оптимальным способом установления контакта. За партией в Го могут встретится седовласый старик с маленьким ребенком, и общение между ними должно проходить вежливо и без панибратства.
Таким образом, поклон, являющийся неотъемлемой частью этикета Го, позволяет установить или прекратить нормальное цивилизованное общение.

- Не вызывает ли эта игра нервного перенапряжения, подобно компьютерным играм?
- В отличии от компьютерных игр, эта игра предметна. Виртуальность - отличительная черта нашего времени. При игре в Го, дети держат в руках камни. Даже само название "Камни" явно указывает на предметность игры, ее принадлежность к реальному миру. Камень тяжел, материален, воспринимается как часть природы, в отличии от абстрактных "фишек".
Компьютерная игра знакомит ребенка с уже готовыми образами, в Го дети имеют дело с прообразами. При минимуме предметной расшифровки, ребенок больше использует и развивает собственное воображение.
В сочетании камней ребенок видит замки феодалов, защищающихся от войск сегуна, учится бороться против шпионов и посылать своих, брать и защищать крепости. Но это лишь военный аспект игры.
Компьютерные игры, разработанные, как говорят в Китае, во времена "Позднего неба", изобилуют сценами войны и насилия. Го, как самая древняя игра в истории цивилизации, сохранила черты "Прежнего неба". Дело в том, что в игре Го можно воевать, а можно и уйти от военной стратегии. Детям я объясняю это так: "Можно войти в темную подворотню, уповая на физическую силу, а можно пройти по освещенной дороге."
Существуют целые стили, основой которых является созидание, а не разрушение чужих построений. Кстати, в шахматах этого "Прежденебесного" аспекта не осталось, так как, являясь более поздней игрой, они стали отражением модели феодальной войны.
В игре Го важна правильная осанка. В Го не сидят, согнувшись, или развалившись, ибо это является неуважением к партнеру. В наше время, когда 90% детей поражены сколиозом, это имеет особое значение.
Нам гораздо приятней смотреть на ребенка, сидящего за столиком для игры Го, изучающего расположение камней, и наблюдающего пустоту между ними, чем на ребенка, согнувшегося в немыслимой позе перед экраном компьютера.

- Имели ли Вы опыт тренировки детей, отстающих в интеллектуальном развитии?
- В секцию приходят дети с самым разным интеллектуальным багажом. Го - игра элитарная. На Востоке в нее играют представители богатых семей. В игре важен не только интеллект, но и ритуал, атмосфера, утонченность. Этой утонченности современным детям часто не хватает. За нее-то они и хватаются, как за соломинку.

- И все же, может ли Го развить интеллект отстающего ребенка?
- Конечно, Го развивает интеллект, причем в процессе игры, постепенно, без перенапряжения. Но Го развивает не только "математические" интеллектуальные способности.
Го не базируется на двоичной логике. В основе ее философии лежит триалектика: Инь - Ян - Дао. Интеллектуальный спектр игроков в Го шире, чем даже в шахматах. Человеческий интеллект еще долго будет опережать машинный, смонтированный на двоичной логике "Да-Нет". В силу своей парадоксальности, основанной на балансе художественной и количественной оценок, Го способно развивать очень глубокие пласты сознания. Если ребенок отстает в двоичной логике, он может компенсировать это в логике более высокого порядка.

- Не травмируют ли ребенка проигрыши?
- Работа с идеей поражения и победы - очень интересная тема. Традиционно, целью игры являлось пестование своей внутренней сущности. Целью игры Го изначально было то, что в православии называется "спасение человека". В этой схеме рассуждения победа является признаком того, что твоя игра соответствовала вибрациям вселенной, а поражение дает материал для самоанализа.
Поражение травмирует тогда, когда цель игры - победить другого человека. Если цель игры является внутреннее совершенствование, то что, как не поражение, помогает быстрее его достичь? Не случайно говорят - "От победителя нечего ждать."

После партии всегда производится ее разбор, давая понять, в какой момент игры была нарушена гармония. Даже самые маленькие, закончив играть, рассуждают о причинах победы или поражения. При игре с более опытным противником, старший дает анализ партии, помогает найти допущенные ошибки. Такая беседа умиротворяет обе стороны.

- Что вы думаете о проблеме наркотиков?
- Одним из факторов, способствующим наркомании, является закрытость человека к общению с миром и другими людьми. Внутренние иллюзии, ощущение собственного превосходства над другими, приводит к отрыву от реальности.
Играя в Го, мы расширяем свой круг общения. В эту игру могут играть люди разных возрастов, социальных слоев, национальностей. Незнание языков не является препятствием. Большинство детей в нашем клубе сыграли по несколько партий с игроками из Японии и Китая.
Кроме всего прочего, эта игра учит нас останавливать свои иллюзии. Эта игра дает ребенку внутренний стимул к очищению своего разума, а не замутнению его наркотиками. Го самая сложная игра в истории цивилизации, и здесь требуется культура концентрации внимания.
Традиционно, умение концентрироваться всегда дается в связке с практиками релаксации. Это практики, культивирующие внутреннее спокойствие.
Умение расслабляться, спокойно созерцать реальность, роднит Го с традиционными искусствами Востока, такими как чайная церемония, икебана, боевые искусства.


Найдено на Zen.ru
.
.

"Мы до сих пор не знаем всех конечных целей игры"

Интервью с Кириллом Станиславовичем Некрасовым
Кирилл Некрасов:
Основная профессия - физик-теоретик, занимается Го с 1981 года. Уровень игры - 3 - 4 дан. Принимал участие в первом ( и последнем) чемпионате СССР, играл на Кубке Европы, Кубках Посла Китая, Японии, Кореи, гран - при СНГ LG. Является автором одного из четырех русскоязычных сайтов по Вэй Чи: weichi.i-connect.ru
- Кирилл Станиславович, кого Вы считаете своим учителем по Го?
- Во-первых, я предпочитаю китайское название Вэй Чи, а не Го, как более древнее и традиционное. У меня не было конкретного учителя. Я начал заниматься на волне энтузиазма начала 80-х годов, вместе со многими нынешними сильнейшими игроками. Эта волна началась с публикаций Нилова и Осташкина в журнале "Наука и Жизнь" 1975 года.

- Скажите пожалуйста, Вэй Чи - это наука или искусство?
- Разложение на эти две противоположности не может описать игру Вэй Чи во всей полноте. Вэй Чи способно быть чем угодно, в зависимости от целей конкретного человека.

- Какую роль играет в Вэй Чи интеллект?
- Несомненно, интеллект играет очень важную роль. Но и другие качества тоже очень важны. Например, во время партии необходимо сделать около 200 важных ходов. Из них около 70 являются ключевыми, определяющими направление дальнейшего развития партии. Для этого требуются энергия, воля, способность противостоять воле и замыслам противника.

- Ваше отношение к Го, как спорту.
- Только соревновательный, спортивный подход губит игру. В настоящее время мне более интересен общекультурный, не спортивный подход. Кроме цели сравнения интеллекта в Вэй Чи есть и другие цели: познание мира, "модель развертывания сил инь и ян", "структурирование пустоты", соотношение формы и бесформенного, абстрактного и конкретного. Мне интересна связь игры с медитацией и современной математикой, реконструкция древних функций Вэй Чи.

- Интересно, какова роль бессознательного в игре?
В реальной партии практически невозможно сохранять постоянный "контроль". Я имею в виду контроль в смысле, близком понятию контроля у Карлоса Кастанеды. Даже игроки экстра-класса один или два раза за партию делают ходы, которые потом сами не могут логически понять. Иногда такие ходы гениальны, но чаще совершенно бессмысленны. Я считаю, что во время партии борьба идет и на психоэнергетическом уровне.

- Тогда компьютеру, наверное, играть легче?
- Вовсе нет. Компьютер играет очень плохо. Дело в том, что до сих пор нет четкого теоретического подхода к созданию программы. Мы до сих пор не знаем всех конечных целей игры, а некоторые ее принципы лежат вне сферы логики, и их не удается перевести на математический язык.

- Какова роль традиций в обучении?
- В странах, где существуют тысячелетние традиции, а это Китай, Япония и Корея, воспитывают так, что 13-летние дети играют на уровне сильнейших европейских игроков. Даже элемент традиции, привносимый в обучение, например почтение к учителю, изучение терминологии на китайском языке, соблюдение ритуала и обычаев, резко улучшает результаты.

-Ваше мнение о состоянии Вэй Чи в России?
- Мне кажется, что интерес к Вэй Чи в России идет волнами. Необычайный подъем начала 80-х, когда наша команда была сильнейшей в Европе. Глубочайший упадок во время перестройки. Сейчас идет новая волна очень сильных игроков в возрасте от 7 до 12 лет. Между ними - никого. Играющих в Вей Чи детей сейчас больше, чем взрослых. Детские соревнования собирают больше игроков, чем взрослые чемпионаты.
Взрослое Вей Чи, или скорее, Го - находится в упадке. По-видимому, полностью исчерпала себя попытка развивать игру на спортивных принципах. Будущее за общекультурным подходом, углубленным изучением традиционной китайской культуры.

Найдено на Zen.ru

июля 15, 2008

Тема: Ученик и Учитель. Тайцзыцюань. Школа Чень.

Фэн Чжицян: Единство ума и тела.

Ян Ян и Скотт Грубич

Перевод с английского А. Колыбельникова
(Фэн Чжицян - грандмастер 18-го поколения Тайцзицюань стиля Чень. Он известен как лучший ученик грандмастера 17-го поколения Чень Факэ и грандмастера Синьицюань Ху Юэчженя.)


(фрагмент беседы посвященный ученичеству)
...
Ян Ян: Что является критерием в поиске хорошего учителя?
Фэн Чжицян: Во-первых, ты должен убедиться, что то, что он говорит, и то, что он делает, согласуется между собой. А также, что он совмещает лянь(4) гун(1) [базовую практику] и сюлянь.
Начать следует с сюлянь, а уже потом заниматься формой и туй-шоу.
[Общество, в котором мы живём, - это конкурентная среда, и не видно ни конца, ни края работе и борьбе за деньги. Неважно, пришли ли люди ради здоровья или боевого искусства, им следует начинать с внутренних аспектов и духовной тренировки, и ...расслабляться. Это единственный способ получить максимальную выгоду от занятий Тайцзи.]
Это предполагает наличие дэ [добродетели].
Во-вторых, нужно посмотреть понимает ли учитель теорию. Учитель должен понимать ли (3) фа(3) [теорию], лянь(4) фа(3) [как правильно практиковать], и юн(4) фа(3) [применение].
Дэ [добродетель], юн (4) [применение], лянь(4) [практика] и янь(2) [исследования и обсуждения] должны совмещаться. Если ты только исследуешь, но не применяешь и не практикуешь, то это пустая или бесполезная теория. Ты никогда не сможешь понять или совместить практику и теорию.
Если ты практикуешь только применение без изучения теории или исследований - это фэн( 1) цзы(З) [безумие]. Если люди практикуют без цели, они могут нанести себе вред. Теория, исследование и приложение должны работать вместе. Все они управляются сюлянь.
Ян Ян: Как учитель выбирает ученика?
Фэн Чжицян: Есть известное высказывание: я научу тебя цюань, но не гун. И это не потому, что учителя хранили тайны. Просто ученики не достигали достаточного для понимания уровня.
Почему мои учителя учили меня? Это вопрос судьбы, времени и среды. Между теми, кто приходил к учителю раз в месяц и теми, кто приходил каждый день, была разница. Была она и между теми, кто приходил раз в день и теми, кто приходил три раза в день.
Хорошие отношения очень важны. Иначе, ты можешь не узнать столько, сколько хотел бы. Иногда, когда мой учитель уезжал, я оставался в его доме и помогал по хозяйству. После еды я мог убраться и вымыть посуду. Мы помогали друг другу.
Некоторые говорят, что сын всему научится у своего отца. Это не всегда верно. Родственная связь не гарантирует, что сын непременно сумеет перенять гун от отца. Сын Майка Тайсона или Муххамеда Али может и не стать королём бокса. Отец любит бокс, а сын может любить музыку или баскетбол.
В дэ(2) есть судьба. [Это другое значение слова «дэ», хотя произносится оно в этом случае также, как «добродетель». Оно относится к тому, что ты способен принять - хочет ли учитель передать тебе знание, либо хочешь ли ты понимать искусство и применять его].
Возможно, учитель хочет дать тебе знание, но тебе оно не нужно. Так, что судьба очень строга. Если это твоя судьба, то ты не уйдёшь от неё. То же самое относится и к тому, кто станет чьим учеником. Это судьба; она предопределена. У каждого храма свой дух. Разные шень не войдут в одну и ту же дверь храма. Разные семьи не станут пользоваться одной и той же дверью. Я очень в это верю.
Конечно, ученик должен быть искренним и честным. Честность поможет тебе. Ты должен практиковаться постоянно. Есть старое китайское изречение: ты не можешь ловить рыбу три дня, а потом два дня сушить сеть [т.е. ты слишком много отдыхаешь...]. Я лишь упомянул, что предпочёл бы учить тебя цюань, но не гун. Это будет зависеть от нашей судьбы. Если судьбе будет угодно, я буду преподавать тебе и цюань, и гун.
...

Полный текст статьи.

июля 10, 2008

Реальности современного Го.

Алексей Кузьмин,
сентябрь, 2002 год.



В идущей сейчас дискуссии о путях развития современного Го в России четко обозначились два основных направления.
Первое направление – это спортивная игра Го. Ценность этого направления – в укреплении международного имиджа страны. Мы можем показать другим странам уровень нашего национального интеллекта, побеждая на турнирах по игре Го. И все проблемы спортивной игры Го – это проблемы спорта как такового.
При всем моем глубоком уважении к Российским мастерам, лично мне проблемы спорта абсолютно не интересны. Рейтинг спорта для меня лично даже не нулевой, а отрицательный. Международный спорт с его проблемами и скандалами вызывает лично у меня отвращение. Я уважаю спортсменов, но сам я – не спортсмен. Поэтому сразу перехожу ко второму направлению.
Второе направление – это традиционное Го. Лично я совершенно не уверен, что здесь необходимо добавлять слово ”игра”. Для меня традиционное Го – это прежде всего система, вырабатывающая культуру мышления, развивающая интеллект, воспитывающая волевые качества, прививающая навыки общения.
Сейчас я преподаю Го, или китайские шашки, в школе N1948 с углубленным изучением китайского языка.
Попробую поделиться своим опытом обучения детей китайским шашкам.
Первое, что нужно родителям – дети должны дождаться их после школы.
Разворачиваю тезис:
Родители в семьях со средним уровнем дохода интенсивно работают и оставляют детей в школе на ”продленку”. При этом они хотят быть уверены, что ребенок будет в хорошей компании, и под присмотром.
Второе: Родители хотят выработать у ребенка необходимые качества:
Внимание, собранность, умение думать и концентрироваться. Это им нужно как воздух – чем ребенок будет лучше владеть своим умом, тем лучше он усвоит все программы обучения, и будет лучше подготовлен к работе. Тем лучше он пройдет собеседование при приеме на работу – в конечном итоге. Они готовы вложиться в выработку этих качеств – умения мыслить. Это обеспечит будущее ребенка.
Третье: Родителя боятся:
Медитаций, эзотерики, гуру, зомбирования. Люди гораздо больше доверяют сложившейся традиционной системе, чем конкретному человеку. Авторитет системы всегда выше авторитета конкретного носителя. К счастью, уже сейчас родители приблизительно представляют себе, что такое китайские шашки., как феномен культуры мышления.
Четвертое: Родители хотят чтобы ребенок переключился с общеобразовательных предметов:
Обеспеченные родители нагружают детишек ”по самые уши”. Два иностранных языка, кружки и секции, спецшколы с расширенным количеством предметов – это сейчас норма! Конечно, ребенку надо отдохнуть. Можно попрыгать, побегать. Но и мыслительные процессы привести в порядок тоже надо. Информационный стресс снять нужно. Поиграть, переключится на спокойную деятельность. Го как система, позволяет улучшить процессы восприятия и переработки информации, оптимизировать процесс обучения. Но непосредственно игра – в смысле конкретной партии – расслабляет и снимает информационный стресс.
Пятое: При всем при этом родители не хотят напрягать ребенка дополнительным изучением теории:
Как только Вы дадите детям домашнее задание с теорией, обратно к Вам ученик уже не вернется. Родители детям не враги – им ребенка не нужно перегружать. Они планируют дать еще и дополнительно курс финансов и учета, да еще компьютерные курсы, а голова – не помойка, все сразу не влезет!
Шестое: Родителям не нужны соревнования районного уровня.
Возить ребенка на другой конец города, ломать график посещения курсов и секций, отпрашиваться с работы, все это напрягает. Пусть лучше ребенок сидит на своей секции – это освобождает, снимает проблемы.
Седьмое: Родителям не нужны международные турниры.
Обеспеченные родители и так посылают своих чад в любой уголок земли, и не на три дня, а на две недели, и не напрягаться, а отдыхать. А когда дети станут политиками, бизнесменами, юристами и т. д, они и сами съездят куда угодно.
Восьмое: Родители не видят ничего хорошего, если их сын станет профессиональным игроком.
Для папы – бизнесмена – это бедствие. Сын ему нужен как помощник и преемник, а не как летун – игрок. Да и никто из наших профессионалов не прославился пока в бизнесе и политике, и это тоже создает имидж.
Девятое: Все решают родители. Младшие школьники могут согласиться или не согласиться. ”Нет” ребенка сильнее ”Да” родителей, но ”Да” родителей важнее ”Да” ребенка.
Десятое: Детям интересно играть в китайские шашки.
Родители приводят детей, дети решают, остаться им, или нет. Весной в школе 1948 у меня было восемь учеников (я начал в апреле). Сейчас желающих заниматься больше сорока. Всех взять я физически не могу. Останется около тридцати. В одной группе одновременно занимается 16 человек – это мой предел по инвентарю и по пространству.
Выводы:
Потенциал детского Го огромен. Рынок не насыщен. Спрос уже сейчас опережает предложение. И этот результат получен после весьма скромной информационной компании. С течением времени информации будет больше, и больше будет носителей традиции – детей, реально играющих в Го.
Уже сейчас детское Го экономически не убыточно. Даже при том, что лично я преподаю сугубо на государственной основе – дети ничего не платят! Через пару лет спрос вырастет настолько, что мне будут предлагать платное обучение – это рынок, против него не попрешь. Я весь рынок не съем, и конкуренции не боюсь, мне нужны толковые единомышленники, но до ближайшего – неделя пути. (раз в неделю звоню, если честно, выбираюсь раз в пол-года).
Детское Го сугубо локально. Невозможно перетащить ученика в другой район, переманить, отослать в другую секцию. Каждый работает на своем огороде.
Информация о полезности Го – общее достояние. Чем больше учеников занимается у Игоря и Татьяны, тем лучше Алексею и Рустему. Чем дольше Рустем пропагандирует Го в своем районе, тем больший спрос на Го во всем городе. Чем больше учеников у других инструкторов, тем больше к ним наша благодарность и уважение. Мы не являемся конкурентами в настоящее время. (И в обозримом будущем!)
Турниры – вещь весьма тонкая. Турнир может быть мерилом рейтинга, но рейтинг не имеет в наше время коммерческой ценности. Коммерческую ценность имеют финансовые и жизненные успехи наших учеников.
Уже сейчас надо думать, на какой основе готовить инструкторов детского Го. Если на основе личных спортивных достижений – я категорически заявляю – такие инструктора только напортят дело. Большой овощ – не обязательно хороший агроном. Конечно, хороший игрок может стать хорошим преподавателем, но для этого ему нужно полностью сменить стиль жизни, пересмотреть основные ценности, отказаться от личных амбиций, наконец. Я категорически против спортивного подхода. Если готовить инструкторов на основе культуры и психологии, стратегии, теории обучения, системного подхода – успех обеспечен. Но уже сейчас надо думать, как это организовать.
Предложения:
Уже сейчас существует направление традиционного Го – Вэйци. Надо и дальше развивать именно это направление. За основу брать традиционную культуру, стратегию, методы работы с информацией, воспитание внимания, волевых качеств.
Составить брошюру для родителей, в которой будут описаны эффекты от занятий Го. Разделы: культура, психология, восприятие и переработка информации, стратегия, общение. Предлагаю каждому написать в раздел ”Как Го помогло мне в моей жизни”. Лично я готов написать, как практика Го помогла мне в работе врача-анестезиолога, и о том, как Го позволило мне преодолеть экстремальную ситуацию, угрожавшую жизни.
В близком нам направлении – традиционном ушу – такая работа уже проводится около десяти лет. В результате все родители четко знают, что ушу – это прежде всего здоровье, правильное дыхание, осанка, вежливость, уравновешенность, неагрессивность. Они охотно отдают детей в секции ушу, спрос на традиционное ушу стабильно высокий. Такую работу надо проделать и с традиционным Го. Традиционное Го – это здоровье, сосредоточенность, метод оптимизации мышления.

Разработать базовую программу обучения и на ее основе – базовый комплект инвентаря. Инвентарь – это основа всего. Можно продолжать преподавание и на том, что есть. Но наш коллективный имидж улучшится, если появятся приличные комплекты. Даже 9х9 – основной для начального обучения.

Развитие традиционного Го. Нам нужны научные работы о влиянии Го на развитие интеллекта. Нам нужны научные работы по связи Го и системного мышления, психологии, обработке информации, влиянии на здоровье. Нам нужна статистика, и серьезные научные работы, книги, статьи, диссертации.

Ау, единомышленники! Помогая друг другу, мы не только складываем усилия, но и умножаем доходы! Перестройка, Перестрелка, Перекличка! Может быть, уже дожили?

Об отношениях со спортивными организациями.
Первое. Мы не являемся конкурентами. Федерации способствуют в меру своих сил пропаганде Го, и это делает нас союзниками.
Второе. Традиционное Го шире спортивного. Это естественное поле для отбора перспективных игроков. Пусть часть традиционщиков уйдет в спортсмены – это нормально, это престижно для тренера.
Третье. Мы должны поддерживать позитивный имидж спортивного Го. Хватит поливать друг друга грязью, господа! Общее дело делаем, вопрос о совместной работе! Негатив нам не нужен. Чемпионов встречать, как национальных героев!
Четвертое. Традиционное Го – естественный вид заработка для ушедших из большого спорта. Надо помочь им, создать благоприятные информационные условия.
_______________________________________________________________________________
Найдено на http://weichi.ru/publ/realgo.htm
В оригинале статьи указана неправильная
ссылка на сайт автора - Алексея Кузьмина. Мы приводим верную ссылку

июля 07, 2008

Путём ГО!!!

Цитата из ветки Форума Вейчи.ру: Начинающим любителям Игры Го:
Автор: mikio
март 2003г.


Наблюдая за развитием ГО в России, невольно задумываешься над тем, что большинство из Вас заинтересовано лишь в том, чтобы съесть побольше камней и сказать противнику: «Я Тебя сделал!». Я не говорю об увлечении «Атари-ГО» и забывании развития. Речь идёт о Совершенствовании ДУХА. Кто-то мне возразит и скажет: «ГО – это не Каратэ или Кэн-До». Чьё-то Эго во время игры ни о чём не думает кроме победы. Всё это очень печально.

Мастера Вам скажут о том, что партии Древних Мастеров Китая по сегодняшним меркам не выше 5-6 Дана. И всё же многие из них Признаны Святыми. Над этим стоит задуматься.

Недавно я провёл несколько партий с одним игроком, победы были за мной, и партнёр сильно огорчался по этому поводу. Тогда я предложил следующий метод: через каждые 10 ходов мы «переворачивали доску»- начинали играть за противоположную сторону. Начинающие, а часто и опытные игроки думают о своей стратегии и забывают о стратегии партнёра, эмоции победы затмевают разум. В данном же способе игры Вы начинаете СОЗЕРЦАТЬ. Конечно, в результате выигрывают Черные или Белые, но Вы ведь были и за тех, и за этих. Принимая непосредственное участие, Вы остаётесь лишь сторонним наблюдателем.

Мудрец сказал:

…«Не важно, идёшь ли Ты быстрее или медленнее других. Важно то, что Ты движешься в правильном направлении!»

Надеюсь, что моё скромное участие приблизит Вас к ПОНИМАНИЮ СУТИ ВЕЛИКОЙ ИГРЫ.
С уважением, МИКИО. E-mail: mikio@mail.ru
P.S. Письмо адресовано Всем, Кто видит в ГО больше, чем просто состязание.
Огромная признательность Игорю Гришину за Объяснение Понимания Внутренней Сути Игры ГО!!!

.
Locations of visitors to this page
  • Портал увлекательных статей
  • ПАРТНЕРСКИЕ ССЫЛКИ